站在月沼的水岸边，看着清晨的水烟袅袅升起，阳光犹抱琵琶半遮面，羞涩地绽放。晨起的人们，穿过拱形的小桥，来这里挑水。一阵微风吹过，巷子飘出一位娉婷女子，长裙黑发，随后又和升起在镇子人家的炊烟一起，消失在村头。

　　好一幅写意的小桥流水人家

　　“枯藤老树昏鸦，小桥流水人家，古道西风瘦马，夕阳西下，断肠人在天涯”，马致远的《秋思》里，小桥流水人家的意境很是吸引人，只不过多了一份羁旅的惆怅。这样古朴而清远的意境，我曾以为只会在梦中出现，但在遇见高墙黑瓦的西递、宏村和悠远的月沼时，我惊讶的同时也很惊喜，惊讶的是这里就是宛如梦中的“小桥流水人家”，惊喜的是在千年之后的我们，仍能在皖江的古镇揽胜，以至和古人一起，对相似的意象产生共鸣。“梦里不知身是客”，或许就是有了这份惊喜，清秋黄山的明清古镇之旅才显得格外与众不同。

　　桃花源里望西递

　　“西递”古称“西川”，又名“西溪”，乃取村中三条溪水自动向西流之意。后因村西1．5公里处为徽州府西古驿过道，设有“铺递所”而改称西递。西递村中民居大多是明清时期修建而成，街道布局依然透出千年以前斑驳的影子，很是悠远而古朴。这里有明清民居300幢左右，村中的三条自东向西穿村而过的溪水，以及村内的88座古桥和99条巷弄，是整个村庄最美的点缀。有黄山的角落，坐落着一座山清水秀之地，让人不禁产生曲径通幽生“桃花源里人家”之感。

　　“胡氏明经溯帝裔，移迁驿递水流西。辛勤耕读承家训，典雅明珠耀古黟。这首诗讲了西递村的历史渊源。西递所居多为胡姓，自婺源迁来。据说原为唐室帝裔，遭朱温之乱，亡命在外，为胡姓人家收留。始祖明经公指示儿孙应念养育之恩，不许改姓归宗，只以“明经胡”与其他胡姓区别。祠堂后室有台座，帷幕低垂，里面有李世民的塑像，以纪根本。明经胡氏耕读传家，历代做官的极多，也不排斥营商致富，所以这里养成了重儒崇商的文化氛围，家家设书房，处处透出古徽州精神文化的熏陶，以及徽州显著的地域文化特征。

　　在西递，除了看看胡文光刺史坊、桃李园、大夫第等景致以外，这里的民俗也很让人感到亲切，它把你的记忆一下从现代带回千年以前，我在这里有幸见到了“抛绣球，选佳婿”的过程。村里的老人告诉我，很早以前西递儿女的婚姻是靠“媒妁之言，父母之命”包办的，男女到了婚嫁年龄，便由媒婆从中做媒，通过排八字、换庚帖，选定“鸳鸯礼书”。准备完婚时，男方备送礼包，托媒人去女家“求亲”，女方选下吉日，写成书面红纸回帖，送给男方，名为“送日子”。

　　在传统风俗浓郁的西递镇，一般是农历四月求亲、送日子，腊月或正月举行婚礼。男方送给女方的二节礼，数量要多于一节礼，俗称送给女家“酒水钱”。女方嫁妆多少视经济状况而定，贫穷人家只有“一个马桶三个盆，两支蜡台一盏灯”，俗称“三只灯”。嫁妆中最讲究的是两样东西。一是马桶，内放红枣、花生、桔子等物，寓意“早生贵子”；一是同鞋，把新娘的新鞋套在新郎鞋中，意为“同偕（鞋）到老”。出嫁头天，要“待囡”，约人陪女儿吃顿离别酒，男方要在新房里办桌酒席，叫“吃暖房酒”。结婚之前，男方要请族中长辈两位老人（“好命老倌”和“好命老孺”）陪伴新郎、新娘。结婚那天，新娘花轿抬出“敬爱堂”正厅落下，青年礼生交替向前直送新娘进屋，高呼“一代高一代，一代胜一代”。拜天地后，新郎、新娘喝交杯酒，好命老倌要唱祝词：“一对金杯金线连，三生世上结良缘，男边酒真香，女边酒真甜，吃下交杯酒，到老都不嫌。”婚礼三天，由好命老孺陪同新婚夫妇上堂“分大小”，同时新郎新娘要“双回门”，要对岳父家诸长辈行大礼。新娘回门，当天须返回婆家。未满月，新娘不能在娘家住宿。回门转来后，晚饭前，好命老孺带新娘下厨房，口言吉利好话：“一切肉，二切鹅，做好媳妇再做婆”，“一畚金，二畚银，三畚给囝焙行裙”。这些别致的细节考究了西递的岁月，让它在时光的隧道中溢满馨香。

　　晨曦水露沐月沼

　　在黄山市的西南麓古黟桃花源里，有一座奇特的牛形水系古村落和一座桃花源似的古镇，还有许多与岁月有关的故事，比如赛金花的传奇，其中，宏村是最被人称道的。相传南宋绍兴年间，宏村人独运匠心开仿生学之先河，建造出堪称“中国一绝”的人工水系村落，围绕牛形做活了一篇水文章：以雷岗山为牛头，村口的两株古树为牛角，傍泉眼挖掘月沼为“牛胃”，南湖为“牛肚”，九曲十弯的水圳为“牛肠”，民居建筑为“牛身”，四座古桥为“牛脚”，称作“山为牛头树为角，桥为四蹄屋为身”，形状惟妙惟肖。同时经过村内多朝商儒贤达的精心修建，整个村落就像一头悠闲的水牛静卧在青山绿水之中，完好保存明清民居有140余幢，其中承志堂的“三雕”很是有徽派工艺的特点，整个村子则颇有“中国画里的乡村”的意味。这里蕴藏着南湖春晓、双溪映碧、亭前古树、雷岗夕照等美景，而月沼风荷，则成为宏村最婉约的画幅。

　　家住桃源好，村居别有天。秋山千树月，春水一湖烟。“这是清朝乾隆年间宏村人汪士通写下的《南湖烟景》，我有幸看到了烟笼南湖的景致，但我更喜欢清晨的月沼，印象中，月沼好似一位娇小清丽的江南女子，在那粉墙黛瓦中静静伫立，只属于永远的静谧和婉约。

　　古木环山水绕村，清流婉转圳临门。粉墙黛瓦存真朴，倒映人家月半轮。”相传建立宏村的许姓人家曾遭火患，故迁移至此地，所以在建筑中特别注重水系设计，并从山上引来清水，首先注入村中半月形水塘，再分别流向各家各户，最后汇入南湖，月沼由此而成。为了看到晨曦中的月沼，我起了个大早。莫道我早行，更有早行人，没想到已有人家升起袅袅炊烟，村头的人已经开始劳作。

　　到了月沼，太阳还没升起，只是有一枚月亮似的玉盘藏在薄薄的云层里，倒映在半月形的月沼。月沼周围环绕的粉墙黛瓦的剪影，婆娑在水中，和清晨微微的风一起，在水面起舞。虽然是一个人，但我并不寂寞，晨起的村民已经来到这里，洗菜、捣衣，洗皱了一池的水波。此刻，我想变成戴望舒笔下那丁香一样的姑娘，撑着油纸伞，走在悠长的雨巷；或者是古代浣纱的女子，和同伴一起，将青葱岁月的欢声笑语撒满月沼。

　　此刻的月沼，四周的石板布满水露，如同刚刚出浴的美人，微微透着湿气。整个水池开始透出烟波，幽静而墨绿的水面、洗衣的人们、岸上的粉墙黛瓦以及远处连绵的山，都弥漫在这烟波浩渺中，这是怎样一幅无与伦比的水墨画。我愿在这画中，如同醉酒的诗仙，“但愿长醉不愿醒”。

　　过了许久，太阳出来了。晨曦披着金色的面纱，缓缓走向大地。月沼也似换上了一件金缕衣，一池的水波光粼粼。水中的雾气渐渐散去，水墨画变成了一幅晨曦照。我将手伸进水中，清凉但仍有一丝暖意，双手在这清澈见底的池中轻轻揉搓。从都市来的我，在这样一个清晨，将一切喧嚣和烦躁都洗净，随之而来的，是彻骨的清幽宁静与平和。

　　刚柔并济赛金花

　　赛金花故居在江口乡，房舍相当庞大，里面有大花园，建筑豪华。其家族原为世家，据说因洪杨之乱，其父生意失败，家道沦落，致使她堕入青楼。“巫山深处出王嫱，此地山鸡作凤凰。三岛英伦敌女主，惊鸿掠影照西洋。”这首诗即是讲述这位爱国女子的功绩，民间对她的传说盛多，林语堂曾说“北京城总算得救，免除了大规模杀戮抢劫，秩序逐渐在恢复中，这都有赖于名妓赛金花的福荫”。想不到在这小桥流水人家之地，还有这样的女中豪杰，我不由为之震撼。

　　小桥流水人家

　　“烟水吴都郭，阊门驾碧流。绿杨深浅巷，青翰往来舟；朱户千门室，丹楹百处楼。”

　　小桥流水人家的古镇，有一种超凡而不脱俗的雅致，和深藏不露的丰富，仿佛是深入骨髓的宁静。少了一些浮躁之气，多了几缕清幽之气。这清幽之气正是来自于清幽静谧的古镇小巷，来自音韵铮铮的青石板，来自高高的风火墙，来自简洁质朴的石库门，来自“庭院深深深几许”。这冉冉氤氲在古镇小巷里的清幽之气，是从许多宋版线装书中飘逸而出的，是从许多明清青花瓷器里盘旋而至的，是在那伴着村民们咿咿呀呀拍曲的笛音里回环往复的，是在那穷极楼阁廊台之变化的园林里修炼而成的。

　　没有“天苍苍，野茫茫，风吹草低见牛羊”的苍凉辽阔，没有“感时花溅泪，恨别鸟惊心”的凝重深沉，也没有“江作青罗带，山为碧玉簪”的悠闲清雅，古镇有的是杏花春雨般的飘逸浪漫和轻柔婉转。

　　山在天边而翠，水在云中而回。清风明月本无价，远山近水皆有情。这一份淡泊宁静，也只有这样的古镇更能体会。就像大气磅礴的天地间也有斤斤计较的胸襟，小巧玲珑的世界里，同样有着坦荡博大的情怀。这样的情怀，比“力拔山兮气盖世”含蓄内在，比“风萧萧兮易水寒”自然深刻，这样的情怀，以一种不依附于任何别的什么的姿态和境界，独立于大千世界芸芸众生之中。这样的情怀，就是小桥流水人家的本质与原来。

　　水静静地流着，风柔柔地吹着，在这样的意境中，我从古镇离开。

　　枯藤老树昏鸦，

　　小桥流水人家，

　　古道西风瘦马，

　　夕阳西下，

　　断肠人在天涯。